القديس فيلبُّس الشّماس (10/11)

11 تشرين الأول (أكتوبر)
تذكار (اختياري)

هو أحدُ الشَّمامسةِ السَّبعةِ الأوَّلين الذين عيَّنَهم الرُّسُل إذ كانوا رِجالًا ذوي سُمعَةٌ طَيِّبَة، مُمتَلِئينَ مِنَ الرُّوحِ والحِكمَة أعمال 6. تعرَّضَتِ الكنيسةُ النَّاشئةُ للاضطهاد، بعد استشهادِ القدّيسِ إسطفانس، فتشتَّتَ المسيحيّون في أنحاءِ اليهوديّةِ والسَّامرة. وكانَ الشمّاسُ فيلبُّس من بين الأوائل الّذين بشَّروا في هذه الأنحاء، مؤيِّدًا كلامَه بالآيات. ردَّ إلى الإيمانِ سمعانَ السَّاحر وعمَّده. وهو الذي بشَّرَ أيضًا، على طريقِ غزّة، الرجلَ الحبشيّ، القيِّم على خزينة مَلِكة الحبَشَة قَنداقا، وعمَّدَه في الموقع المعروف اليوم بـ«عين فيليب» على طريقِ الخليل أعمال 8: 26-29. هكذا استحقّ أن يُضاف إلى رسالته كشماس لقب المبشِّر كما جاء في التقليد وفي الكتاب المقدّس أعمال 21: 8 ويعتبره الحبشيون الإثيوبيّون المبشّر بالإنجيل لبلادهم.

بشَّر في السّامرة حيث التجأ بعد استشهاد اسطفانُس «وكانَتِ الجُموعُ تُصْغي بِقَلْبٍ واحِدٍ إِلى ما يَقولُ فيِلبُّس، لِما سَمِعَت بِه وشاهَدَتْه مِنَ الآياتِ الَّتي كانَ يُجْريها... فَعَمَّ تِلكَ المَدينَةَ فَرَحٌ عَظيم.» أعمال 8: 4-17 أمّا الّذين عمّدهم باسم الرّبّ يسوع، فقد وضع عليهم الرسل أيديهم فنالوا الرُّوح القُدُس أعمال 8: 17 بعد أنّ عمّد فيلبُّس الحبشيَّ أكمَل تبشيره في مدينة أشدود وكلّ الساحل الفلسطيني، حتى بلغ قيصريّة البحر، وهناك، في بيته، استقبل بولس ورفاقه، الّذين كانوا متَّجهين نحو المدينة المقدّسة. يُخبرنا سفر الأعمال أن لفيلبُّس أربع بنات عذارى، وكنّ يتنبّأْنَ 21: 8-9.

الدعوة إلى الصلاة

يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.

أنتيفونة المزمور 94 للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.

نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.

هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.

لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛

فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛

كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.

حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:

هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،

حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.

النشيد

نحن شعبُ الله

نحنُ شعبٌ قد دعاه الأنبياء

قد قامَ من حولِ المسيحْ

فلنسمعِ اليومَ لهم ذاك النداء

نحن كنيسةُ المسيحْ

 

نحن شعبُ الله

فصحُنا مذبوحُهُ فِصْحٌ جديدْ

قمْنا لنحْيا بالمسيحْ

عهدُنا عهدٌ تليدٌ وسعيدْ

نحن كنيسةُ المسيحْ

 

نحن شعبُ الله

رسلٌ هيكَلُهُ والأَولياء

أساسُهُ الفادي المسيحْ

هيكلٌ قدَّسَهُ عالي البناء

نحن كنيسةُ المسيحْ

 

نحن شعبُ الله

قد وُلِدِنا حينَ عُمِّدْنا بماءْ

شعارُنا روحُ المسيح

نحن شعبٌ فيه للدُّنيا بَهاء

نحن كنيسةُ المسيحْ

 

نحن شعبُ الله

نرتوي من دمِ فادينا الطَّهور

نقتاتُ من جسمِ المسيحْ

نحن شعبٌ عَمَّهُ أَسمى سرورْ

نحن كنيسةُ المسيحْ

 

نحن شعبُ الله

نرفعُ الحَمْدَ الى الآب الكريمْ

والمجدَ لابنهِ المسيحْ

والى روحِهما الحبَّ العظيم

نحن كنيسةُ المسيحْ

المزامير

أنتيفونة 1 سألَكَ الحياة، فوهبتها له، ياربّ وألقيتَ عليه جلالًا وبهاء.

المزمور 20

صلاة حمد لانتصار الملك

يا رَبُّ، يَفرَحُ المَلِكُ بِقُوَّتِكَ *

وما أَشَدَّ ٱبتِهاجَه بِخَلاصِكَ.

 

أَعطَيتَه بُغيَةَ قَلبِه *

ولم تَحرِمْه أُمنِيَةَ شَفَتَيه.

 

بِبَركاتِ الخَيرِ بادَرتَه *

وبِتاجٍ مِن إِبْريزٍ تَوَّجتَ رأسَه.

 

سأَلَكَ الحَياةَ فوَهَبتَها له *

أَيَّامًا طِوالًا أَبَدَ الدُّهور.

 

خَلاصُكَ يُوليه مَجدًا عَظيمًا *

تُلْقي علَيه جَلالًا وبَهاءً

 

لأَنَّكَ تَجعَلُه بَرَكاتٍ لِلأَبَد *

تَسُرُّه سُرورًا أَمامَ وَجهِكَ

 

لأَنَّ المَلِكَ على الرَّبِّ يَتَوَكَّل *

وبِرَحمةِ العَلِيِّ لا يَتَزَعزَع.

 

إِنهَضْ يا رَبُّ بِعِزَّتِكَ *

نُنشِدُ ونَعزِفُ لِجَبَروتِكَ.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

 

أنتيفونة 1 سألَكَ الحياة، فوهبتها له، ياربّ وألقيتَ عليه جلالًا وبهاء.

أنتيفونة 2 طريق الأبرار مثلُ النُّور الساطع، وتصلُ حتى النَّهارِ الكامل.

المزمور 91

تسبيح الله الخالق

صالِحٌ الحَمدُ لِلرَّبِّ *

والعَزْفُ لِٱسمِكَ أَيُّها العَلِيّ

 

والإِخْبارُ بِرَحمَتِكَ في الصَّباح *

وبَأمانَتِكَ في اللَّيالي

 

على عُشارِيِّ الأَوتارِ *

والعود وعلى تَقاسيمِ الكِنَّارة.

 

لِأَنَّكَ يا رَبُّ بِصُنعِكَ فَرَّحتَني *

ولِأَعمالِ يَدَيكَ أُهَلِّل.

 

ما أَعظَمَ يا رَبُّ أَعْمالَكَ *

وما أَعمَقَ أَفكارَكَ!

 

الغَبِيُّ لا يَعلَمُ هٰذا *

والجاهِلُ لا يَفهَمُه.

 

إِذا الأَشْرارُ كالعُشْبِ نَبَتوا *

وجَميعُ فَعَلَةِ الإِثْمِ أَزهَروا

 

فما ذٰلِكَ إِلَّا لِيُستَأصَلوا أَبَدًا *

وأَنتَ يا رَبُّ مُتَعالٍ دائمًا أَبَدًا.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة 2 طريق الأبرار مثلُ النُّور الساطع، وتصلُ حتى النَّهارِ الكامل.

أنتيفونة 3 البارُّ كالنَّخلِ يسمو، ومثلَ أرزَ لبنان ينمو

المزمور 91

تسبيح الله الخالق

فها إِنَّ أَعداءَكَ يَبيدون *

وجَميعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ يَتَبَدَّدون.

 

كقُوَّةِ الثَّورِ تُعَزِّزُ قُوَّتي *

وبِزَيتٍ طريءٍ تُبَلِّلُني.

 

تَنظُرُ عَيني إِلى الَّذينَ يَتَرَصَّدونَني *

وتَسمَعُ أُذُنايَ الأَشْرارَ القائمينَ علَيَّ.

 

البارُّ كالنَّخلِ يَسْمو *

ومِثلَ أَرزِ لُبنانَ يَنْمو.

 

مَن في بَيتِ الرَّبِّ يُغرَسون *

في دِيارِ إِلٰهِنا يَنبُتون.

 

ما زالوا في المَشيبِ يُثمِرون *

وفي الِازدِهارِ والنَّضارَةِ يَظَلُّون

 

لِيُخبِروا بأَنَّ الرَّبَّ مُسْتَقيم *

فهو صَخرَتي ولا ظُلْمَ فيه.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة 3 البارُّ كالنَّخلِ يسمو، ومثلَ أرزَ لبنان ينمو

أرشدَ اللهُ البارَّ في الطرُقِ القويمةِ.

وأرَاهُ ملَكوتَ الله.

القراءة

قراءة من أعمال الرسل

8: 26 - 40

وَكَلَّمَ مَلاكُ الرَّبِّ فِيلِبُّسَ قَالَ: «قُمْ فَامضِ نَحوَ الجَنُوبِ فِي الطَّرِيقِ المُنحَدِرَةِ مِن أُورَشَليمَ إِلَى غَزَّة، وَهِيَ مُقفِرَةٌ». فَقَامَ وَمَضَى، وَإِذَا أَمَامَهُ رَجُلٌ مِنَ الحَبَشَةِ، ذُو مَنصِبٍ عَالٍ عِندَ قَنْداقَة مَلِكَةِ الحَبَشِ، وَخَازِنُ جَمِيعِ أَموَالِهَا. وَكَانَ رَاجِعًا مِن أُورَشَلِيمَ بَعدَ مَا زَارَهَا حَاجًّا، وَقَد جَلَسَ فِي مَركَبَتِهِ يَقرَأُ النَّبِيَّ أَشَعْيَا.

فَقَالَ الرُّوحُ لِفِيلِبُّس:»تَقَدَّمْ فَالحَقْ هَذِهِ المَركَبَةَ». فَبَادَرَ إِلَيهَا فِيلِبُّس، فَسَمِعَ الحَبَشِيَّ يَقرَأُ النَّبِيَّ أَشَعْيَا، فَقَالَ لَهُ: «هَل تَفهَمُ مَا تَقرَأُ» ؟

فَقَالَ:»كَيفَ لِي ذَلِكَ، إن لَم يُرشِدْنِي أَحَدٌ»؟ ثُمَّ سَأَلَ فِيلِبُّس أَن يَصعَدَ وَيَجلِسَ مَعَهُ.

وَكَانَتِ الفَقَرَةُ الَّتِي يَقرَأُهَا مِنَ الكِتَابِ هِيَ هَذِهِ: «كَخَرُوفٍ سِيقَ إِلَى الذَّبحِ، وَكَحَمَلٍ صَامِتٍ بَينَ يَدَيْ مَن يَجُزُّهُ. هَكَذَا لا يَفتَحُ فَاهُ. فِي ذُلِّهِ أُلغِيَ الحُكمُ عَلَيهِ. تُرَى مَن يَصِفُ ذُرِّيَّتَهُ؟ لأَنَّ حَيَاتَهُ أُزِيلَتْ عَنِ الأَرضِ».

فَقَالَ الَحَبَشِيُّ لِفِيلِبُّس: «أَسأَلُكَ مَن يَعنِي النَّبِيُّ بِهَذَا الكَلامِ: أَنَفسَهُ أَم شَخصًا آخَرَ»؟ فَشَرَعَ فِيلِبُّس مِن هَذِهِ الفَقَرَةِ يُبَشِّرُهُ بِيَسُوعَ. وَبَينَمَا هُمَا سَائِرَانِ عَلَى الطَّرِيقِ، وَصَلا إِلَى مَاءٍ، فَقَالَ الحَبَشِيُّ: «هَذَا مَاءٌ، فَمَا يَمنَعُ أَن أَعتَمِدَ»؟… ثُمَّ أَمَرَ بِأَن تَقِفَ المَركَبَةُ، وَنَزَلا كِلاهُمَا فِي المَاءِ، أَي فيلِبُّس وَالَحَبَشِيُّ، فَعَمَّدَهُ. وَلماَّ خَرَجَا مِنَ المَاءِ خَطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فِيلِبُّس، فَغَابَ عَن نَظَرِ الحَبَشِيِّ، فَسَارَ فِي طَرِيقِهِ فَرِحًا. وَأَمَّا فيلِبُّس فَقَد وُجِدَ فِي أَزُوت. ثُمَّ سَارَ يُبَشِّرُ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ حَتَّى وَصَلَ إِلَى قَيصَرِيَّة.

الردة

أعمال 8: 31 و35 و34

سَمِعَ الحبشِيُّ يَقرَأُ النَبِيَّ أشَعيَا، فَقَالَ لَهُ: هَل تَفهَمُ مَا تَقرَأُ؟ *

وفتحَ فيلبُّس فاه وشرعَ يبشِّرُه بيسوعَ المسيح ابتداءً من هذه الفَقرةِ.

قالَ الحبشيُّ لفيلبُّس: «أسأَلُكَ مَن يَعنِي النَّبِيُّ بِهَذَا الكَلامِ، أنَفسَهُ أم شَخصًا آخَرَ»؟

وفتحَ فيلبُّس فاه وشرعَ يبشِّرُه بيسوعَ المسيح ابتداءً من هذه الفَقرةِ.

القراءة الثانية

أتَفهَمُ مَا تَقرَأ»

من مواعظ القديس يوحنا فم الذهب في سفر أعمال الرسل

العظة 19: PG 60, 149- 152

«قَالَ الرُّوحُ لِفِيلِبُّس: تَقَدَّمْ فَالْحَقْ هَذِهِ المَركَبَةَ. فَبَادَرَ إلَيهَا فِيلِبُّس، فَسَمِعَ الحَبَشِيَّ يَقرَأُ النَّبِيَّ أشَعيَا. فَقَالَ لَهُ: أتَفهَمُ مَا تَقرَأ»؟ أرأَيْتَ ملائكةً يشارِكونُ في الكرازةِ؟ هم لا يَكرِزون، ولكنّهم يَدْعُون الكارِزين إلى الكرازةِ.

لم يرَ الحبشيُّ أحدًا من هؤلاء، لأنّه كانَ غيرَ كاملٍ، ولأنّ الملائكةَ ليسوا من عالمِ الجسدِ بل من عالمِ الروحِ. لم يكُنْ يعلَمُ بعدُ ما سيشرحُه له فيلبّس. وانظُر إلى طريقةِ فيلبُّس: لم يَشْكِهِ. ولم يقُلْ: أنتَ جاهلٌ وأنا أُعلِّمُك. لم يقُلْ: أنا أعرِفُ هذه الأمورَ معرفةً جيّدةً. ولم يجامِلْه، فلم يقُلْ له: إنّك عظيمٌ أنتَ الذي تقرأُ. بل كانَ كلامُه بعيدًا في الوقتِ نفسِه عن التهوُّرِ وعن لمجاملةِ.

كانَ فيه اهتمامٌ وتنبُّهٌ ولُطفٌ.كانَ يجبُ أن يبادرَه بالسُّؤال. وكانَ يجبُ أن تتولَّدَ فيه الرَّغبةُ. ومع ذلك فهو يبيّنُ في سؤالهِ وكأنّ الحبشيَّ يَعلَمُ، وهو فيلبّس لا يَعلَمُ، قال: «هَل تَفهَمُ مَا تَقرَأُ»؟ ويُلْمِحُ في الوقتِ نفسِه أنَّ بينَ يدَيْه كنـزًا كبيرًا. قالَ الحبشيُّ: «كَيفَ لِي ذَلِكَ إنْ لَم يُرشِدْنِي أحَد؟»لم ينظُرْ الحبشيُّ إلى هيئتِه. لم يسألْه: من أنت؟ لم يجادِلْه، لم يكلِّمْه بكبرياءٍ، لم يقُلْ إنّه يَعرِفُ، بل اعترفَ أنّه يجهَلُ، ولهذا تَعَلَّمَ. عرَضَ الجُرحَ على الطَّبيبِ. كانَ راغبًا في المعرفةِ، مُصغِيًا إلى ما يُقالُ، فتحقَّقَ فيه القولُ: من يَطلُبْ يَجِدْ.

ثم «وَصَلا إلَى مَاءٍ، فَقَالَ الحَبَشِيُّ: هَذَا مَاءٌ». هذه كلماتٌ صادرةٌ عن نفسٍ متّقدةٍ مضطرمةٍ. «فَمَا يَمنَعُ أن أعتَمِدَ»؟ أتَرى شوقَه؟ لم يقُلْ: عمِّدْني. ولم يَصمُتْ. ولكنّه قالَ قولاً وسَطًا بينَ الشَّوقِ والمهابةِ. «فَمَا يَمنَعُ أن أعتَمِدَ»؟ لقد انكشفَتِ العقيدةُ كلُّها أمامَه، لأنَّ كلامَ النبيِّ كانَ يتضمَّنُ كلَّ شيءٍ: التَّجسُّدَ، والآلامَ والقيامةَ والانتقالَ والدَّينونةَ الأخيرةَ. كلُّ ذلك أثارَ فيه رغبةً شديدةً. فَاخجَلوا أنتم الذين لم ترَوْا النورَ بعدُ. قال: «ثُمَّ أمَرَ بِأن تَقِفَ المَركَبَةُ». قَالَ وأمرَ، قبلَ أن يسمَعَ الجواب. «وَلَمَّا خَرَجَا مِنَ المَاءِ خَطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فِيلِبُّس»، ليَظهرَ بذلك أنّ الأمرَ كلَّه كانَ من الله، وحتّى لا يظُنَّ أن الأمرَ كانَ مع إنسانٍ ما عابرِ سبيلٍ. «وَقَد وُجِدَ فِي أزُوت». كسَبَ فيلبُّس الشَّيءَ الكثيرَ من ذلك كلِّه. لأنَّ ما سمِعَه من الأنبياءِ قد تحقَّقَ فيه، وقد رأى أنّه قطعَ في لحظةٍ مسافةً كبيرةً، فوُجِدَ في أزوت وهناك وَقَف، وهو المكانُ الذي يجبُ أن يبشِّرَ فيه.

الردة

هَذَا مَاءٌ فَمَا يَمنَعُ أن أعتَمِدَ؟ الأمرُ ممكنٌ إنْ كُنْتَ تؤمنُ بكلِّ قلبِك.*

أنا أُومنُ بأنَّ يسوعَ المسيحَ هو ابنُ الله.

فتحَ فيلبُّس فاه، فشرعَ يبشِّرُه بيسوعَ المسيح.

أنا أُومنُ بأنَّ يسوعَ المسيحَ هو ابنُ الله.

صلاة الختام

أيُّها الالهُ مُحِبُّ البشَر، يا مَن يَعِظُنا بما جاءَ في صفحاتِ العهدِ القديمِ والعهدِ الجديد،

امنَحْنا بشفاعةِ القديسِ فيلبُّسَ الشمَّاس،*

أن نزدادَ معرفةً لك، وأن نسيرَ في حضرتِكَ وَفقًا للإنجيل بأمانة. بِربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*

الذي يَحيا ويملِكُ معكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،

إلى دهر الدهور.

آمين.

يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.

أنتيفونة المزمور 94 للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.

نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.

هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.

لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛

فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛

كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.

حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:

هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،

حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.

الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.

المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.

(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).

النشيد

اليوم نحنُ نُجَدِّدُ ذكرى التمتُّعِ بالنَّعيمْ

حيثُ الضياءُ لِمَن غَدا أبدًا مُكرِّمَكَ الحَميمْ

 

أيسوعُ أكليلًا رَهينْ وضَمان مجدٍ في السَّماء

لصفيِّكَ البارِّ الأمينْ بهما يفوزُ مَدى البقاءْ

 

فَعَلى مثالكَ يا يسوعْ لَزِمَ الفضائلَ والتُقى

وهَدى النفوسََ بغَيرَةٍ ولنَشرِ مَجدِكَ قَد سَعى

 

قد عَدَّ خيراتِ الحياةْ شيئًا كأقذارٍ تَزولْ

لينالَ إكليلَ الجزاءْ طِبقًا لِما عَمِل الرسولْ

 

يا أيُّها الرّبُّ الحَنون فَبِحقِّ عَبدِكَ ذا المَجيد

هَبنا نصيبًا مثلَه فنفوزَ بالمُلكِ السَّعيدْ

 

المجدُ للآب الجَليلْ ولابنه الفادي الغَفور

والرُّوحِ نَوَّار النفوسْ أبدًا إلى دهر الدّهور.

آمين

المزامير

أنتيفونة 1 وهبهم الربُّ مجدًا لا يُفنى، وسيُخلَّدُ اسمُهم إلى الأبد

المزمور 0

المزمور حسب اليوم الموافق من الأسبوع

أنتيفونة 1 وهبهم الربُّ مجدًا لا يُفنى، وسيُخلَّدُ اسمُهم إلى الأبد

أنتيفونة 2 يا خدام الربّ، باركوا الربَّ إلى الأبد

0

المزمور حسب اليوم الموافق من الأسبوع

أنتيفونة 2 يا خدام الربّ، باركوا الربَّ إلى الأبد

أنتيفونة 3 يبتهجُ القديسون في المجد، ويهللون في مساكنِه

المزمور 0

المزمور حسب اليوم الموافق من الأسبوع

أنتيفونة 3 يبتهجُ القديسون في المجد، ويهللون في مساكنِه

القراءة 

رومة 12: 1-2

إنِّي أناشِدُكم إذًا، أيُّها الإخوَة، بحنانِ اللهِ أن تُقَرِّبوا أشخاصَكم ذبيحَةً حَيَّةً مُقدّسةً مَرْضيَّةً عِندَ الله. فهذِه هي عبادَتُكمُ الرّوحِيَّة. ولا تَتشَبَّهُوا بهذه الدُّنيا، بل تَحوَّلوا بِتَجَدُّدِ عُقولِكم لِتَتَبيَّنوا ما هي مَشيئَةُ الله، أي ما هو صالِحٌ وما هو مَرْضيّ وما هو كامِل.

الردة

• شريعةُ الربِّ  في قلبهِ

•• شريعةُ الربِّ في قلبهِ

ولا تَزِلُّ خطواتُهُ  في قلبهِ.

المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس.

•• شريعةُ الربِّ  في قلبهِ

أنتيفونة تسبحة زكريا الذي يَعملُ للحقِّ، يُقبِلُ إلى النور ليُظهرَ أنّ أعمالَه صُنِعَتْ في سبيلِ الله.

تسبحة زكريا 

لوقا 1 : 68-79

المسيح والمعمدان سابِقُه

عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.

مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*

لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.

أنتيفونة تسبحة زكريا الذي يَعملُ للحقِّ، يُقبِلُ إلى النور ليُظهرَ أنّ أعمالَه صُنِعَتْ في سبيلِ الله.

الأدعية

أيُّها الإخوة، هلمُّوا نستمدَّ من المسيح أَن نسبَّحَهُ بالبِرِّ والتقوى، كلَّ أيامِ حياتِنا، ولنهتِفْ به مبتهجين:

ربَّنا، أنتَ وحدَك القدّوس.

يا مَن شاءَ أَن يُمتَحنَ في كلِّ شيءٍ ما عدا الخطيئة:

ارحْمنا، يا يسوعُ ربَّنا.

يا مَن دعانا إلى كمال المحبَّة:

قدِّسْنا، يا يسوعُ ربَّنا.

يا مَن أَوصانا بأن نكونَ ملحَ الأرضِ ونورَ العالم:

أضئْ لنا، يا يسوعُ ربَّنا.

يا من جاءَ ليَخْدُمَ لا ليُخدَم:

يسِّرْ لنا ان نخدُمَكَ ونخدُمَ إخوتَنا، يا يسوعُ ربَّنا.

يا شعاعَ مجدِ الآب وصورةَ جوهرِهِ:

اجعلْنا أن نكونَ أهلًا لرؤيةِ وجهِك المنير في الملكوتِ السماوي، يا يسوعُ ربَّنا.

أبانا …

الصلاة

أيُّها الالهُ مُحِبُّ البشَر، يا مَن يَعِظُنا بما جاءَ في صفحاتِ العهدِ القديمِ والعهدِ الجديد،

امنَحْنا بشفاعةِ القديسِ فيلبُّسَ الشمَّاس،*

أن نزدادَ معرفةً لك، وأن نسيرَ في حضرتِكَ وَفقًا للإنجيل بأمانة. بِربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*

الذي يَحيا ويملِكُ معكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،

إلى دهر الدهور.

آمين.

ختام الصلاة

ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.

ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).

النشيد

نفوسُ ذوي البرِ عندَ العَلِيِّ حَلاها اختيارُ

وفي ظَنِّ أهلِ الجهالةِ راحوا وفي الغيبِ غاروا

وهُمْ في السّلامِ وفَيءِ الخلودِ عَلاهم وقارُ

على قِمَمِ الرُّوحِ عاشوا، وعنها إلى اللهِ طاروا !

 

لآبائِنا الصالحينَ نفُوهُ بمدْحٍ كَريمِ

بهِ نتغنّى على الدهر فوقَ مدارِ الغيومِ

على ثروةِ البِرِّ عاشوا وداسوا سَرابَ النعيمِ

وإثْرَ خُطاهُمْ نَحُثُّ خُطانا بملقًى عظيمِ !

 

تَلَفَّتُّ : جمعٌ كَمَوجِ المُحيطِ ومَدِّ الزَّمانِ

يُحيطونَ بالعرشِ مِن كلِّ شعبٍ وكلِّ لسانِ

وهُم يصرخونَ بصوتٍ عظيمٍ : لربِّ الحنانِ

زِمامُ الخلاصِ وللحمَلِ العذبِ سَمْحِ الجَنانِ !

 

لِنَنْحَنِ للآبِ والابنِ والرُّوحِ مِلءَ الوجودِ

حَبانا بِمَرْيَمَ فَخرِ الخلائِقِ أُمِّ الوحيدِ

صُفوفِ الّذينَ أذَلُّوا العنيدَ بِحُبٍ عَنيدِ

على قِمَمِ الدَّهرِ كانوا مَنارًا لِجيلٍ جديدِ

 

المزامير

أنتيفونة 1 وَهَبَهم الربُّ مجدًا لا يَفنى، وسيُخلَّدُ اسمُهم إلى الأبد.

المزمور 14

يا رَبُّ، مَن يُقيمُ في خَيمَتِكَ *

ومَن يَسكُنُ في جَبَلِ قُدسِكَ؟

 

السَّالِكُ طَريقَ الكَمالِ وفاعِلُ البِرِّ *

 والمُتَكَلِّمُ مِن قَلْبِه بِالحَقِّ

 

مَن بِلِسانِه لا يَغْتاب

وبِصاحِبِه لا يَصْنَعُ شَرًّا *

 وبِقَريبِه لا يُنزِلُ عارًا.

 

الرَّذيلُ حَقيرٌ في نَظَرِه

 ومَن يَتَّقونَ الرَّبَّ يُكرِمُهم *
وإِن أَقسَمَ، مُضِرًّا بِنَفْسِه، لم يُخلِفْ.

 

لا يُقرِضُ بالرِّبى فِضَّتَه

 ولا يَقبَلُ على البَريءِ الرَّشوَة *

 فمَن عَمِلَ بِذٰلكَ لا يَتَزَعزَعُ لِلأَبَد.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة 1 وَهَبَهم الربُّ مجدًا لا يَفنى، وسيُخلَّدُ اسمُهم إلى الأبد.

أنتيفونة 2 يا خدّام الربّ، باركوا الربّ إلى الأبد.

المزمور 111

طوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يَتَّقي الرَّبّ *

 ويَهْوى وَصاياه جِدًّا.

تَكونُ ذُرِّيَّتُه في الأَرضِ مُقتَدِرة *

وجيلُ المُستَقيمينَ مُبارَك.

 

في بَيتِه يَكونُ المالُ والغِنى *

وبِرُّه يَدومُ لِلأَبَد.

أَشرَقَ النُّورُ في الظُّلمَةِ للمُستَقيمين *

هو رَؤُوفٌ رَحيمٌ بارّ.

 

طوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يَرأَفُ ويُقرِض *

ويُدَبِّرُ بِالحَقِّ أُمورَه

لِأَنَّه لن يَتَزَعزَعَ لِلأَبَد *

وذِكرُ البارِّ يَكونُ لِلأَبَد.

 

لا يَخشى خَبَرَ السُّوء *

ثابتٌ قَلبُه مُتَّكِلٌ على الرَّبّ.

قَلبُه ثابِتٌ فلا يَخاف *

حتَّى إِذا نَظَرَ إِلى مُضايِقيه.

 

وَزَّعَ وأَعْطى المَساكين 

فبِرُّه يَدومُ لِلأَبَد *

وقُوَّتُه تَزْدادُ مَجدًا.

 

والشِّرِّيرُ يَرى فيَغضَب

يَصرِفُ أَسْنانَه ويَذوب *

 وبُغيَةُ الأَشْرارِ في زَوال.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة 2 يا خدّام الربّ، باركوا الربّ إلى الأبد.

أنتيفونة 3 يبتهج القديسون في المجد، ويتهللون في مساكنِه.

رؤيا ١٥: ٣-٤

عَظيمَةٌ عَجيبَةٌ أَعْمالُكَ *

 أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰهُ القدير

وعَدلٌ وحَقٌّ سُبُلُكَ *

يا مَلِكَ الأُمَم.

 

مَن تُراه لا يَخافُ ٱسمَكَ *

 ولا يُمَجِّدُه يا رَبّ؟

فأَنتَ وَحدَكَ قُدُّوس 

 وستَأتي جَميعُ الأُمَمِ فتَسجُدُ أَمامَكَ *

لِأَنَّ أَحْكامَكَ قد ظَهَرَت.

 

المجد للآبِ والابن *

والروحِ القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة 3 يبتهج القديسون في المجد، ويتهللون في مساكنِه.

القراءة 

رومية 8: 28-30

إنَّنا نَعلَمُ أنَّ جَميعَ الأشياءِ تَعمَلُ لِخَيْرِ الّذينَ يُحبُّونَ الله، أولئِكَ الّذينَ دُعُوا بِسابِقِ تَدْبيرِه. ذلك بأنّه عَرَفَهم بسابِقِ عِلمِه وسَبَقَ أن قَضى بأن يَكونوا على مِثالِ صُورَةِ ابنِه لِيَكونَ هذا بِكرًا لإخوةٍ كثيرين. فالّذينَ سَبَقَ أن قَضى لهم بذلك دَعاهم أيضًا، والّذينَ دعاهُم بَرَّرَهم أيضًا، والّذينَ بَرَّرَهم مَجَّدَهُم أيضًا.

الردة

إِنَّ اللهَ عادِلٌ  يُحِبُّ العدل.

•• إِنَّ اللهَ عادِلٌ ❊ يُحِبُّ العدل.

والمُنصِفونَ يروْنَ وجهَهُ. يُحِبُّ العدل.

المجدُ للآبِ، والابنِ، والرُّوحِ القُُدُس

•• إِنَّ اللهَ عادِلٌ  يُحِبُّ العدل.

أنتيفونة تسبحة مريم أَيُّها الخادِمُ الصَّالحُ الأَمين، ادخُلْ فرحَ ربّك.

تسبحة مريم 

لوقا 1 : 46-55

ابتهاج النفس بالله

عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.

تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*

وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.

أنتيفونة تسبحة مريم أَيُّها الخادِمُ الصَّالحُ الأَمين، ادخُلْ فرحَ ربّك.

الأدعية

أيُّها الإخوة، لنسِأل الآبَ ينبوعَ القداسة، أن يجعلَنا نحيا بموجِبِ إنجيلِ المسيح، على مثالِ القدِّيسينَ الأبرار:

أعطِنا، يا ربّ، أن نكونَ قدِّيسين لأنَّك قدُّوس.

أيُّها الآبُ القدّوس، أنتَ شِئتَ أن نكونَ ونُدعى أبناءَ الله:
– امنَحْ كنيستَكَ أن تعظِّمَك وتَحْمَدَكَ وتُسبّحَكَ في الأرضِ كلِّها.
أيُّها الآبُ القدّوس، أَمَرتَنا أن نُرضيَك ونتَّبعَ وَصاياكَ:
أعطِنا أن نُثمِرَ ثمارًا طيِّبة فنعمَلَ أعمالًا صالحة.
أيُّها الآبُ القدّوس، أرسَلتَ المسيحَ ليُتَمِّمَ المصالحةَ معَك:
احفَظْنا باسمِكَ القدّوس، لنكونَ شعبًا واحدًا لإِلهٍ واحد.
أيُّها الآبُ القدّوس، دعوتَنا إلى وليمةِ السماء:
اجعَلْ الخبزَ النازلَ من السماء يَزيدُنا شغفًا بكَ كلَّ يوم.
أيُّها الآبُ القدّوس، اغفِرْ للخطَأةِ ذنوبَهم:
وليُضِئْ نورُكَ الأبديّ على الموتى المؤمنين.

أبانا …

الصلاة

أيُّها الالهُ مُحِبُّ البشَر، يا مَن يَعِظُنا بما جاءَ في صفحاتِ العهدِ القديمِ والعهدِ الجديد،

امنَحْنا بشفاعةِ القديسِ فيلبُّسَ الشمَّاس،*

أن نزدادَ معرفةً لك، وأن نسيرَ في حضرتِكَ وَفقًا للإنجيل بأمانة.

بِربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*

الذي يَحيا ويملِكُ معكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،

إلى دهر الدهور.

ش: آمين.

ختام الصلاة

ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.

ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.