القديس إرميا النبي (7/21)
سيرة حياة القديس
دعا اللهُ إرميا إلى النُّبُوَّةِ وهو فتًى في أوّلِ عمرِه، وكانَ ذلك في سنةِ 626 قبلَ الميلاد. وتنبَّأَ إرميا في عهدِ الملوكِ يوشِيّا، ويوياقيم وصِدْقِيّا. ولمّا اقتِيدَ الشعبُ إلى المنفى، ودُمِّرَتْ أورشليم، جلسَ إرميا على أطلالِ المدينة، وقالَ فيها مراثيَهُ الشَّهيرةَ، باكيًا على دمارِ سيِّدةِ الشُّعوبِ، وعلى جلاءِ شعبِ الله. اقتِيدَ في نهايةِ حياتِه إلى مصر، حيث يقولُ التَّقليدُ إنّ اليهودَ هناك رجموه حتى الموتِ بسببِ تأنيبِه لهم وتنديدِه بأعمالِهم.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
النشيد
1) بكُم يا جحافل الأنبياء تُشيدُ النفوسْ
وبأقوالِكم تُدوِّي كلمات الرُّوح القدُّوسْ
وبِمدْحِكم تغنَّى شعبُ العهد القديمْ
وشعبُ المسيح الكريمْ
2) أكْمَلْتُم مسيرةَ الآباء،
الّذين فُتِحَت أمامَهم قِمَمُ العلاءْ
وكُنْتُم للسلالة المقدَّسةِ تابعين
وبالنِّعَمِ مُبشِّرين
3) أنَّ الرَّبُّ عَلَّمَكم دفْعَ الضَّرَر
عن سائرِ بني البَشَرْ
بعدلٍ وتقوى وحِنْكةٍ أقوى
4) في هذه الدُّنيا تغنَّيْتُم بعصر النورِ الجَديدْ
والسّلام للشعوب ولملكوتِ العَتيدْ
وكلِّ صحيفةٍ كتَبَتْها منكم الأيادي
ذَكَرَتْ المسيحَ الفادي
5) التسبيح لله على مرّ الدّهورْ
الّذي يُشعُّ عليكم بما لَدَيْهِ مِنْ نورْ
وجعَلَكم مِنْ عِبادِهِ المُخْلصينْ
وبالخلاصِ مُبَشِّرين. آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
– أرشدَ الله البارَّ في الطرُق القويمة.
– وأراهُ ملكوتَ الله.
القراءة
من سفر إرميا النبي
1:1 و4-10؛ 2: 1-3 و7-8 و12-13
كَلامُ إِرمِيا بنِ حِلقِيَّا، مِنَ الكَهَنَةِ الَّذِينَ فِي عَناتُوتَ بِأَرضِ بَنْيَامِين. فَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَيَّ قَائِلًا: قَبلَ أَن أُصَوِّرَكَ فِي البَطنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبلَ أَن تَخرُجَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ، وَجَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلأُمَمِ. فَقُلْتُ: «آهِ أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ، هَاءنَذَا لا أَعرِفُ أَن أَتَكَلَّمَ لأَنِّي وَلَدٌ». فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: لا تَقُلْ: «إِنِّي وَلَدٌ». فَإنَّكَ لِكُلِّ ما أُرسِلُكَ لَهُ تَذْهَبُ، وَكُلَّ مَا آمُرُكَ بِهِ تَقُولُ. لا تَخَفْ مِن وُجُوهِهِم، فَإِنِّي مَعَكَ لأُنقِذَكَ، يَقُولُ الرَّبُّ.
ثُمَّ مَدَّ الرَّبُّ يَدَهُ، وَلَمَسَ فَمِي، وَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: هَاءنَذَا قَد جَعَلْتُ كَلامِي فِي فَمِكَ. انظُرْ، إِنِّي أَقَمْتُكَ اليَومَ عَلَى الأُمَمِ وَعَلَى المَمَالِكِ، لِتَقلَعَ وَتَهدِمَ وَتُهلِكَ وَتَنقُضَ وَتَبنِيَ وَتَغرِسَ.
وَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِليَّ قائِلًا: اِذهَبْ وَاصرُخْ عَلَى مَسَامِعِ أُورَشَلِيمَ قَائِلًا: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قَد تَذَكَّرْتُ لَكَ مَوَدَّةَ صِباكَ، مَحَبَّةَ خِطبَتِكَ، لَمَّا كُنْتَ تَسِيرُ وَرَائِي فِي البَرِّيَّةِ، فِي أَرضٍ لا زَرْعَ بِهَا. كَانَ إِسرَائِيلُ قُدسًا لِلرَّبِّ، وَبَاكُورَةَ غَلَّتِهِ. كُلُّ الَّذِينَ أَكَلُوهُ أَثِمُوا، وَأَتَى عَلَيهِمِ الشَّرُّ، يَقولُ الرَّبُّ. فَقَد أَدخَلْتُكُم أَرضَ جِنَانٍ لِتَأْكُلُوا ثِمَارَهَا وَطَيِّبَاتِهَا. لَكِنَّكُم دَخَلْتُم وَنَجَّسْتُم أَرضِي، وَجَعَلْتُم مِيرَاثِي قَبِيحَةً. الكَهَنَةُ لَم يَقُولُوا: «أَينَ الرَّبُّ؟» وَأَصحَابُ الشَّرِيعَةِ لَم يَعرِفُونِي. وَالرُّعَاةُ عَصَونِي، وَالأَنبِيَاءُ تَنَبَّأُوا بِالبَعلِ، وَسَارُوا وَرَاءَ مَا لا فَائِدَةَ فِيهِ.
تَعَجَّبِي، أَيَّتُهَا السَّمَوَاتُ، مِن هَذَا، وَاقشَعِرِّي وَارتَعِبي جِدًّا، يَقُولُ الرَّبُّ. فَإِنَّ شَعبِي صَنَعَ شَرَّيْنِ: تَرَكُونِي أَنَا يَنبُوعَ المِيَاهِ الحَيَّةِ، وَحَفَرُوا لأَنفُسِهِم آبَارًا، آبَارًا مُشَقَّقَةً لا تُمسِكُ المَاءَ.
الردة
إرميا 1: 5 و8
• قَبلَ أن أُصَوِّرَكَ فِي البَطنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبلَ أن تَخرُجَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ *
وَجَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلأمَمِ.
• لا تَخَفْ مِن وُجُوهِهِم، فَإنِّي مَعَكَ لأُنقِذَكَ.
• وَجَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلأمَمِ.
القراءة الثانية
من كتاب التفسير للقديس أوسابيوس إيرونيموس في سفر إرميا النبي
(Migne PL المجلد 14، عمود 681-683)
«كَلامُ إرمِيَا بنِ حِلقِيَا، مِنَ الكَهَنَةِ الَذِينَ فِي عَنَاتُوت، بِأَرضِ بِنيَامِين» (إرميا 1: 1). تنبّأَ سائرُ الأنبياءِ، مثلُ أشَعْيَا وهُوشَع ويُوئِيل قبلَ جلاءِ أسباطِ إسرائيلَ العَشَرةِ، وسِبطَيْ يهوذا وبنيامين. وجاءَ غيرُهم بعدَ الجلاءِ مثلَ دانيال وحَجَّاي وزكريا. أما إرميا وحِزِقْيَال، فقد تنبّآ لمّا كانَ الجلاءُ وشيكًا. وقد تنبّأ إرميا في أرضِ يهوذا، وحزقيال في بابل. كانَ إرميا بعدُ فتًى يافعًا لمّا بدأَ يتنبّأُ في السَّنةِ الثَّالثةَ عَشْرَةَ من مُلكِ يُوشِيَا بنِ آمون ملكِ يهوذا. وظلَّ يتنبَّأُ في عهدِه مدّةَ تسعَ عَشْرَةَ سنةً. وتنبّأَ في عهدِ ابنِه يوياقيم إحدى عَشْرَةَ سنةً، وفي عهد صِدِقْيا ابنِه وآخِرِ ملوكِ يهوذا إحدى عَشْرَةَ سنةً، حتى الشَّهرِ الخامسِ من تلك السَّنةِ، التي احتلَّ فيها البابليّون أورشليم. فكانت مدّةُ سِنِي نبُؤتِه إحدى وأربعين سنةً.
كانَ إرميا من أسرةٍ كهنوتيَّةٍ، تسكُنُ شمالَ أورشليم، عند الحدِّ الألفيِّ الثَّالث، في قريةِ عَنَاتَا.
إنّ رأفةَ اللهِ عجيبةٌ: كانَ الجلاءُ قريبًا، وجيوشُ بابل تحاصرُ أورشليم. ومع ذلك فإنّه يدعو الشَّعبَ إلى التَّوبةِ، لأنّه آثرَ خلاصَ التَّائبِين على هلاكِ الخاطئِين.
«كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إلَيَّ قَائِلا: قَبلَ أن أُصَوِّرَكَ فِي البَطنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبلَ أن تَخرُجَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ، وَجَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلأُمَمِ» (إرميا 1: 4- 5). لا يعني هذا الكلامُ أنَّ إرميا كانَ موجودًا قبلَ الحبَلِ به، كما قد يظُنُّ بعضُ من ضلَّ. إلا أنَّ اللهَ عرفَ بعِلمِه السَّابقِ أنّه سيكون: فأمامَ اللهِ ما ليسَ في الوجودِ فهو موجودٌ، بحسبِ قولِ الرَّسول: «يَدعُو إلَى الوُجُودِ غَيرَ المَوجُودِ» (روما 4: 17). وقولُه «وأنتَ في الرَّحِمِ قدَّسْتُك»، يجبُ أن نفهمَه بحسبِ ما قالَ الرَّسولُ أيضًا: «لَمَّا حَسُنَ لَدَى اللهِ الَّذِي أفرَدَنِي، مُذ كُنْتُ فِي بَطنِ أُمِّي وَدَعَانِي بِنِعمَتِهِ أن يَكشِفَ لِي ابنَهُ لأُبَشِّرَ بِهِ بَينَ الوَثَنِيِّينَ» (غلاطية 1: 15). كذلك تقدَّسَ يوحنا المعمدان وهو في البطن، وقَبِلَ الرُّوحَ القُدُسَ الذي تكلَّمَ بفَمِ والدتِه (ر. لوقا 1). وبقولِه: «جَعَلْتُكَ نَبِيًّا فِي الأُمَمِ»، يريدُنا أن نفهمَ بذلك أنّه لن يتنبّأَ فقط في أورشليم، ولكن في الأُممِ المجاورةِ أيضًا.
وقال: «آه، أيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ، هَاءنَذَا لا أَعرِفُ أن أتَكَلَّمَ لأنِّي وَلَدٌ» (إرميا 1: 6): يَرفضُ إرميا المهمّةَ، لأنّه لا يقدرُ أن يقومَ بها لصِغَرِ سِنِّه؛ هو الخجلُ نفسُه الذي اعترى موسى بسببِ لسانِه الهزيلِ الضَّعيفِ (ر. خروج 4: 6). إلا أنّ موسى قُوبِلَ بالتَّأنيبِ، وذلك لأنّه كانَ بالغًا قويًّا. بينما قوبِلَ إرميا بالعفوِ والحِلمِ لحداثةِ سِنِّه التي يَزِينُها الخجلُ والحَياء.
«فَقَالَ لِيَ الرّبُّ: لا تَقُلْ إنّي وَلَد، فَإنَّكَ لِكُلِّ مَا أُرسِلُكَ لَهُ تَذهَبُ، وَكُلَّ مَا آمُرُكَ بِهِ تَقُول. لا تَخَفْ مِن وُجُوهِهِم:فَإنّي مَعَكَ لأُنقِذَكَ، يَقُولُ الرَّبُّ» (إرميا 1: 7-8). قال: لا تنظُرْ إلى السِّنّ. لِتَكُنْ فيكَ إرادةٌ راسخةٌ، وستجدُني رفيقًا لك، وبنعمتي ستتمِّمُ كلَّ شيءٍ. ولا تنظُرْ إلى عددِهم: ستكلِّمُهم وستندِّدُ بهم. ولكن انظُرْ إليَّ، فأنا معَكَ لأُنقِذَك، يقولُ الرب. قولُه «سيُنقِذُه» لا يَعني أنّه لن يتعرَّضَ للاضطهاداتِ والمضايق، وقد قرَأْنا أنَّه تحمَّلَ الكثيرَ منها. ولكنَّ ذلك يَعني أنّه سيصبرُ وسيتغلَّبُ على كلِّ شيء، ولن تَقوَى عليه الشَّدائدُ.
الردة
• وَأنتَ فَاشدُدْ حَقوَيْكَ، وَقُمْ وَكَلِّمْهُم بِكُلِّ مَا آمُرُكَ بِهِ *
لا تَفزَعْ مِن وُجُوهِهِم. وأنا لن أُفزِعَكَ أمامَهم.
• يُحَارِبُونَكَ وَلا يَقوَوْنَ عَلَيكَ، لأنِّي مَعَكَ.
• لا تَفزَعْ مِن وُجُوهِهِم. وأنا لن أُفزِعَكَ أمامَهم.
صلاة الختام
أيُّها الالهُ الرحيم، الذي دعا الشَّعبَ إلى التوبةِ على لِسانِ إرميا النبي †
ارأَفْ بنا وحُلَّنا من جميعِ أغلالِ خطايانا *
وأقصِ عنَّا كلَّ جزاءٍ تَستحِقُّه معاصينا. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد (ز.ف. هللويا)
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) رجالُ الله وافونا
بنورِ الوَحي قادونا
أناروا عَهْدَ ماضينا
بفكرٍ الرَّبِّ هادينا
2) بروحِ القدْس والإلْهامْ
حَباكم مُبدِعُ الإنْعامْ
كَشْفَ الغَيْبِ والإبْهامْ
وسرَّ الخالِقِ العَلَّامْ
3) خفيَّ السرِّ أعطاكمْ
ودربَ المجدِ أهداكمْ
فَروحُ الرَّبِّ ترْعاكم
وفي الجنَّاتِ مأواكمْ
4) لمِنْ قد تاه قوَّمْتُمْ
على الأحقادِ ما نمتُمْ
عِظامَ الماضي وَبَّخَتُم
ودرعًا للتُقى كنتُمْ
5) قلوبٌ تَخِمَتْ بالهَمّْ
وشعبٌ ذاقَ مُرَّ الغَمّْ
بِقَولِ الرَّبِّ خيرٌ تمّْ
وصُلحٌ بين النّاسِ عَمّْ
6) لِمَجدِ الله أعلَنْتُمْ
وخدّامَ الوَرى صِرْتُمْ
وبالأمجادِ بَشَّرْتُمْ
لِمَنْ قد تاهَ أنذرْتُمْ – آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
000
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
إرميا 3: 14-15
ارجعوا أَيُّها البَنونَ المُرتَدُّون، يَقولُ الرَّبّ، فإِنِّي سَيِّدٌ لَكم، فآخُذُكم واحِدًا مِن مَدينَةٍ واثنَين مِن عَشيرةٍ وآتي بِكم إِلى صِهْيون، وأُعْطيكم رُعاةً على وَفقِ قَلْبي، فيَرعَونَكم بِعِلمٍ وفِطنَة.
الردة
– الله يحفَظُنا ويحرُسُنا * كما يحفَظُ الراعي خرافَه.
•• الله يحفَظُنا ويحرُسُنا * كما يحفَظُ الراعي خرافَه.
– الذي شتَتَ إسرائيل يجمعُه ويحرُسُه
•• كما يحفَظُ الراعي خرافَه.
– المجد للآب والابن والروح القدس
•• يحفَظُنا ويحرُسُنا * كما يحفَظُ الراعي خرافَه.
أنتيفونة تسبحة زكريا اجعَلُوا طرُقَكم وأعمالَكم قويمة فأقيمَ في ما بينَكم.
تسبحة زكريا
لوقا 1 : 68-79
المسيح والمعمدان سابِقُه
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*
لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا اجعَلُوا طرُقَكم وأعمالَكم قويمة فأقيمَ في ما بينَكم.
الأدعية
أيُّها الإخوة، في احتفالِنا بإيليّا النبيّ الذي دعاه الله وأرسلَه إلى شعبِه وقُتِلَ في سبيلِ كلمةِ الله، لنسبِّحْ الله قائلين:
إنَّنا نسبِّحك، يا ربّ، يا قوّة الشهداء.
- باسمِ الشهداء، الذين بذلوا حياتَهم دفاعًا عن الايمان،
– أَجْزِلْ لنا حرّيّةَ الروحِ الحقّ.
- باسمِ الشهداء، الذين عُذِّبوا وقُتِلوا في سبيلِ الإيمان،
– أَجْزِلْ لنا نعمةَ الإيمانِ الراسخِ المكين.
- باسمِ الشهداء، الذين احتَملوا آلامَ الصلبِ مثلَكَ،
– أَجْزِلْ لنا الصبرَ الجميلَ في الشدائد.
- باسم الشهداء، الذين غَسَلوا حُلَلَهم بدمِ الحملِ النقيّ،
– أجْزِلْ لنا النصرَ على غرورِ الحياةِ الدنيا.
أبانا …
الصلاة
أيُّها الالهُ الرحيم، الذي دعا الشَّعبَ إلى التوبةِ على لِسانِ إرميا النبي †
ارأَفْ بنا وحُلَّنا من جميعِ أغلالِ خطايانا *
وأقصِ عنَّا كلَّ جزاءٍ تَستحِقُّه معاصينا. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) رجالُ الله وافونا
بنورِ الوَحي قادونا
أناروا عَهْدَ ماضينا
بفكرٍ الرَّبِّ هادينا
2) بروحِ القدْس والإلْهامْ
حَباكم مُبدِعُ الإنْعامْ
كَشْفَ الغَيْبِ والإبْهامْ
وسرَّ الخالِقِ العَلَّامْ
3) خفيَّ السرِّ أعطاكمْ
ودربَ المجدِ أهداكمْ
فَروحُ الرَّبِّ ترْعاكم
وفي الجنَّاتِ مأواكمْ
4) لمِنْ قد تاه قوَّمْتُمْ
على الأحقادِ ما نمتُمْ
عِظامَ الماضي وَبَّخَتُم
ودرعًا للتُقى كنتُمْ
5) قلوبٌ تَخِمَتْ بالهَمّْ
وشعبٌ ذاقَ مُرَّ الغَمّْ
بِقَولِ الرَّبِّ خيرٌ تمّْ
وصُلحٌ بين النّاسِ عَمّْ
6) لِمَجدِ الله أعلَنْتُمْ
وخدّامَ الوَرى صِرْتُمْ
وبالأمجادِ بَشَّرْتُمْ
لِمَنْ قد تاهَ أنذرْتُمْ – آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
إرميا 31: 31. 33
ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يقولُ الرَّبّ، أَقطعُ فيها مع بَيتِ إِسْرائيلَ وبَيتِ يَهوذا عَهدًا جَديدًا. وأَجعَلُ شَريعَتي في بَواطِنِهم وأَكتُبُها على قُلوبِهم، وأَكونُ لَهم إِلهًا وهم يَكونونَ لي شَعبًا.
الردة
– يُضِيءُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ * أمامَ الله.
•• يُضِيءُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ * أمامَ الله.
– ويفرحُ جميعُ مستقيمي القلوب
•• أمامَ الله.
– المجد للآب والابن والروح القدس
•• يُضِيءُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ * أمامَ الله.
أنتيفونة تسبحة مريم َقد جَعَلْتُ كَلامِي فِي فَمِكَ. انظُرْ، إِنِّي أَقَمْتُكَ اليَومَ عَلَى الأُمَمِ وَعَلَى المَمَالِكِ، لِتَقلَعَ وَتَهدِمَ وَتُهلِكَ وَتَنقُضَ وَتَبنِيَ وَتَغرِسَ.
تسبحة مريم
لوقا 1 : 46-55
ابتهاج النفس بالله
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*
وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة مريم َقد جَعَلْتُ كَلامِي فِي فَمِكَ. انظُرْ، إِنِّي أَقَمْتُكَ اليَومَ عَلَى الأُمَمِ وَعَلَى المَمَالِكِ، لِتَقلَعَ وَتَهدِمَ وَتُهلِكَ وَتَنقُضَ وَتَبنِيَ وَتَغرِسَ.
الأدعية
في مثلِ هذه الساعةِ من النَّهار، قدَّم ملكُ الشهداءِ حياتَه في العشاء، وبذلَها على الصليب. فلنَرفع اليه الدعاءَ قائلين:
بحمدك نُسَّبح كل حين، يا ربّ.
- يا من أَحبَبْتَنا إلى أقصى الحدود، وأنتَ الأساسُ والقُدوَةُ لكلِّ استشهادِ،
– بحَمْدِكَ نُسبّحُ كلَّ حين، يا ربّ.
- يا من دعوتَ الخاطئين التائبين إلى ثوابِ الحياةِ الأبديّة،
– بحَمْدِكَ نُسبّحُ كلَّ حين، يا ربّ.
- يا من أعطيتَنا اليومَ أن نُقَرِّبَ دمَ العهدِ الجديدِ الأبديّ لغفرانِ الخطايا،
– بحَمْدِكَ نُسبّحُ كلَّ حين، يا ربّ.
- يا من منحتَنا نعمةَ الثباتِ على الإيمان الحقّ،
– بحَمْدِكَ نُسبّحُ كلَّ حين، يا ربّ.
أبانا …
الصلاة
أيُّها الالهُ الرحيم، الذي دعا الشَّعبَ إلى التوبةِ على لِسانِ إرميا النبي †
ارأَفْ بنا وحُلَّنا من جميعِ أغلالِ خطايانا *
وأقصِ عنَّا كلَّ جزاءٍ تَستحِقُّه معاصينا. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.